修道必待護(hù)法輔助而后成，然而最大護(hù)法是自己明白世事洞明人情，先要內(nèi)外通明，而后外來(lái)護(hù)法。
徒榮師榮，為師不可不著力訓(xùn)誡。徒敗師滅。為徒不可不謹(jǐn)慎行事。
天機(jī)不可管窺臆測(cè)，需待明師一一指點(diǎn)。學(xué)道時(shí)依訣行功雖然是第一要義，卻切忌盲修瞎煉，內(nèi)心明白四達(dá)，須得修煉中仔細(xì)體悟。
凡圖謀即刻成就，立躋天仙當(dāng)下得丹，聞妙道狐疑反復(fù)，抱殘守缺，再三挑剔，聞一悉明者，屬于所知障道，摯情屏妙，理明行彷，此皆于大道緣淺，當(dāng)需引而不發(fā)，使其自得自明然后可以訓(xùn)誡。
凡以經(jīng)文自誤，執(zhí)著一說(shuō)不及其余，糾結(jié)一得不及全豹，一葉障目不見(jiàn)森林，此皆是難救之下士，需待機(jī)緣或可解脫。
妙士遇明師，可以只言片語(yǔ)之間，理法通悟即行既得即徹而明之，此所以“明理三言兩語(yǔ)，得丹只在片晌。”
提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一。
故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。
奪先天自然之先機(jī)，把握造化之先，絕非人力所能為，要徹底放開(kāi)俗情俗意，才能占先奪天，此人定勝天本意。
